先说“直隶州”，明清两代的州分为两个等级，直隶州和散州。直隶州隶属于省，等级与府相同，散州隶属于府，等级与县相同，直隶州的州官为正五品，散州的州官为从五品。

  再说“训导”，这是一个学官名，明清府、州、县学都设有训导，其作业是协助学官教育所属生员，相当于教育局副局长。

  至于“加一级”，这联系到了清朝对官员的查核和奖赏。 清朝规则，文职官员每三年查核一次，武官每五年查核一次。对查核合格和优异的有奖赏，称为“议叙”，“议叙”分为记载和加级两种，记载分一、二、三次，加级分加一、二、三级，加级和记载能够互相转化，加一级折合为记载四次。

  最终说“玄黓”，这是天干中“壬”的别称。“摄提格”，是古代年名，即寅年。“光绪岁次玄黓摄提格”便是1902年。

  毕家沟原属宜阳，几年前划归洛龙区统辖，它地处龙门西山，是典型的丘陵地区村庄。有意思的是，当地人称此地不叫“毕家沟”，而是“bia”沟，洛阳土语叫“念转了”，实际上这是音韵学上典型的“反切”。洛阳相似的地名不少，研讨音韵学的专家学者假如到洛阳一游，必定会有不小收成。

  小村人家的院子多依地形而建，不管沟上沟下，只要是一块平地，必定有房子位于其间，上下左右，东西南北，看似了无规划，实则错落有致。正是栽红薯苗的农忙时节，村里闲人不多，几个上年纪的大爷大妈在一片阴凉地下唠家常，身边偎着三两男女小孩，黄发垂髫，怡然自乐。

  一户农家院门前的大树下，拴着一头无精打采的牛，院里草地上站着几只轻盈巧的羊，远处传来一阵老母鸡“咯咯嗒嗒”的叫声。在午后让人昏昏欲睡的阳光中，这一切更显小村的幽静与闲适。

  热心的同乡从地里叫回正在栽红薯苗的解家后人解灵宝。６８岁的解灵宝兄妹6个，远在陕西的大哥现已有了重孙子，加上现已９７岁但身体仍然健康的老母亲，一大家人聚在一起，现已是五世同堂。

  解灵宝说，他们弟兄姊妹共处得很好，一个哥哥三个弟弟都在陕西，现在都是一大家子，隔上一段时间，几个人都要给老家打来电话问长问短。他的这番话，实际上给解家人丁兴旺作了一个注解，那便是相亲相爱，友善持家。

  据解灵宝介绍，曾经，“七世同居”的匾一直在解家的大门上挂着，1958年不让挂了，这才取下来。几年前，该匾被风俗博物馆搜集时，它正躺在解家二儿子的床下，充任着床板。

  解长春是解灵宝的曾祖父，但关于曾祖父的故事，解灵宝知道得很少，只知道老人家是清朝的一个秀才。

  解长春的业绩不可多考，他的儿子解德润的业绩却有撒播。在毕家沟村看望时，咱们意外地发现了两通石碑，其间一通是解长春等人为自己的爷爷立的，另一通是众乡眷和村里的毕家人为解德润立的。

  为解德润立的碑名为“大名望玉如解老先生大人处理公益美善悦服碑”，碑铭中称，解德润才干拔尖，“真无愧尊为一乡之善士也”，年纪轻轻就担当起村里赋予的重担，“安上全下，释纷突围，兴利除弊，一团和气”。在他的领导和办理下，乡民“互相无睚眦猜嫌，妇孺臻悦”。解德润做下如此积德行善，却是为何？碑铭又说，“水有源，木有本，前有乃祖志贞公之鸿儒薪传，后有乃父栋公之鲤庭藻训，且有此七世同居酝酿所造成的”。

  解灵宝讲，爷爷解德润是老爷解长春的大儿子，是其时解家的掌柜，家里一应大小事，皆由他来掌管。爷爷的业绩，撒播下来的还有赈济同乡之说，可能是某年灾荒，家境稍好一点的解德润从汝州购回粮食，回到家后无偿发放给同乡们。

  儿子热心公益事业，被称为“大名望”，想来老子的威望定也不会差，有道是“一脉相传”，杰出的家教和家声，再加上掌门人杰出的经济和办理能力，解家大家族七世同居，友善共处也在情理之中。不管是曩昔仍是现在，这样调和的大家庭永久会惹人仰慕，也难怪有训导题匾恭喜加以表彰了。 （记者 陈旭照）