前段时间，古风手游《江南百景图》中，将岳飞规划成裸露上身、手牵小羊的卡通形象，引起网友公愤。这是由于，在古代我国前史上，“肉袒牵羊”一向是羞耻求和的符号，一向是被逼屈服的标志。虽然游戏出品方给出了解说，但运用前史英雄人物作为游戏人物，该人物背面的前史意义不容疏忽和歪曲！前史不能“游戏”，手游年青玩家很多，有关从业人员在创造中更应当对前史体裁心胸敬畏。

  下面让咱们翻开前史，看看都有哪些朝代的哪些人物，从前“肉袒牵羊”，向敌人屈服。

  三千多年前，周武王伐纣，商朝消亡，殷纣王的哥哥微子屈服周朝。微子是怎样屈服的呢？《史记宋微子世家》有记载：“微子乃持其祭器，造于军门，肉袒面缚，左牵羊，右把茅，膝行而前。所以，武王乃释微子。”微子将祭祀商朝先人的器皿献给周武王，脱掉衣服，绑住双手，让左面的臣子牵着羊，右边的臣子捧着茅草，他自己跪在地上往前移动，挪到周武王面前。就这样，他被周武王饶了一命。

  商朝最重祭祀，周朝也注重祭祀，祭祀先人的器皿简直就跟后来的传国玉玺相同，是王权的标志，是疆土的标志。微子将祭器献给周武王，表明一切商王后代都屈服于周朝。但这还不可，他还要裸身下跪，还要牵羊捧茅，由于茅草是诸侯用来包裹贡品的，捧茅就从另一方面代表着交纳贡品；而牵羊则表明晰自己便是贡品，以后会像温柔的羊相同，做周武王的奴隶。

  公元前597年，楚庄王攻进郑国，将郑国国都围困了三个月。郑国君主郑伯出城屈服，《史记楚世家》是这么记载的：“郑伯肉袒牵羊以逆。”在这里，“逆”是迎候的意思，郑伯脱个光膀子、牵着羊，迎候楚庄王。

  咱们知道，《史记》是西汉史学家司马迁写的，文字十分精粹。到了魏晋时期，又有许多学者为《史记》做注解，以免大伙看不懂里边的典故。在“郑伯肉袒牵羊以逆”这句话下面，魏晋大臣贾逵给了一个注解：“肉袒牵羊，示服为臣隶也。”所谓“肉袒牵羊”，便是向强敌表明屈服，以后会老老实实做强敌的奴隶。

  贾逵的注解对不对？当然对。由于在魏晋时期，肉袒牵羊表明屈服，简直现已是其时公认的知识。

  比如说，公元238年，魏明帝只怕辽东军阀公孙渊和东吴联起手来，派司马懿进攻辽东。司马懿带领大军围住辽东国都襄平（今辽宁省辽阳市），公孙渊包围不成，让两个大臣出城跟司马懿商洽，乐意五花大绑，自动屈服。司马懿却断然拒绝，当场砍掉那两个大臣的脑袋，然后向公孙渊喊话：“楚郑列国，而郑伯犹肉袒牵羊迎之。孤皇帝上公，而建等欲逊解退舍，岂得失礼耶？”当年楚国攻击郑国，郑国君主还知道肉袒牵羊出城迎候。我司马懿是魏国位置最高的大臣，亲自提兵来征伐辽东，你公孙渊就该肉袒牵羊迎候我，现在却派两个老糊涂跟我商洽，莫非连屈服的规则都不懂吗？

  随后司马懿攻破襄平，将公孙渊父子杀死，而且还严酷地残杀了城中军民七千多人，用这些人的尸身垒成了一座小山。

  再比如说，公元280年，西晋大将王濬攻击东吴首都石头城（今江苏省南京市）。东吴国君孙皓好像比前面的辽东军阀公孙渊愈加懂得屈服礼仪，“皓乃备亡国之礼，素车白马，肉袒面缚，衔璧牵羊，大夫衰服，士舆榇，率其伪太子瑾、瑾弟鲁王虔等二十一人，造于垒门。”孙皓让白马拉着白色的马车，自己的上身，绑缚自己的双手，嘴里叼着传国玉玺，背面牵着羊，大臣穿戴孝衫，侍卫抬着棺材，和儿后代瑾、孙虔等人来到城门口，向王濬屈服。你看，白车白马，穿孝衫，抬棺材，肉袒牵羊，都是“亡国之礼”。

  司马氏建立了西晋，灭掉了东吴，后来又被匈奴灭掉。公元316年，匈奴领袖刘曜攻陷西晋国都长安，西晋皇帝司马邺“肉袒牵羊、舆榇衔璧出降”。屈服的方法跟东吴国君孙皓相同，都是抬着棺材、叼着玉玺，再加上肉袒牵羊。

  南北朝时，北周攻击北齐，北周武帝宇文邕让人在北齐粘贴劝降书：“伪主若妙尽人谋，深达天命，牵羊道左，衔璧辕门，当惠以焚榇之恩，待以列侯之礼。”北齐皇帝要是聪明识时务的话，牵着羊在城门迎候，叼着玉玺到辕门请罪，我就饶他一条活命，还会赏给他一个侯爵。

  宇文邕是鲜卑人，他这张劝降书是公元575年发布的。换句线世纪，连少数民族的统治者都要求人家肉袒牵羊屈服，可见这种屈服典礼现已“破圈”从汉文化圈传达到了胡人文化圈。

  公元913年，契丹国主耶律阿保机的弟弟耶律剌葛再次叛变，被耶律阿保机活捉。耶律剌葛是怎样做的呢？“以稿索自缚，牵羊望拜。”用草绳捆住双手，牵着羊，向耶律阿保机磕头求饶。

  公元926年，耶律阿保机攻击渤海国，渤海国王被逼屈服，屈服典礼是耶律阿保机规则的：“素服，稿索，牵羊。”穿上孝衫，用草绳捆住双手，牵羊出城。

  公元945年，辽太宗耶律德光带领大军渡过黄河，攻击后晋，要占据大梁（今河南省开封市）。后晋少帝石重贵派青鸟使去前哨商洽：“肉袒牵羊，衔璧舆榇，迎于城外，可乎？”耶律德光却说：“吾遣奇兵直取大梁，非受降也！”光屈服还不可，我要直接占据你的首都！

  讲完这么多例子，信任咱们咱们都能了解到肉袒牵羊的屈服意义，都能认识到那款古风手游将岳飞规划成肉袒牵羊的形象，到底有多么无知和多么恶趣味了。

  宋朝前史上最羞耻的一场肉袒牵羊屈服典礼，出现在公元1128年，地址是金国国都上京（今黑龙江省哈尔滨市）。被逼肉袒牵羊向金国人屈服的主角，正是岳飞一向想要迎回华夏的宋徽宗和宋钦宗。

  南宋末年，一个署名“耐庵”（极可能是《水浒传》的作者施耐庵）的文人从几十种官私文献中精心梳理出几段史料，复原出了徽、钦二帝肉袒牵羊的场景。

  （天会六年八月）二十四日，虏主以二帝见祖庙，时宫亲属贵已发通塞州编管，为家奴、军妓。此皇子等三十人、妃、主等一千三百人皆随帝后居行幄。拂晓，虏兵数千汹汹入逼至庙，肉袒于庙门外。二帝、二后但去袍服，余均袒裼，披羊裘及腰，絷毡条于手。二帝引进幔殿，行牵羊礼。殿上设紫幄，陈宝器百席，胡乐杂奏虏主亲宰二羊，入供殿中。

  公元1128年八月二十四日，金太宗完颜吴乞买在太庙受降。其时被掳掠到金国的大宋皇亲现已被发配，有的成了奴隶，有的成了营妓，还有几十名皇子和千余名妃子、公主留在上京。这天拂晓，几千金兵逼迫宋徽宗、宋钦宗和皇子、公主、后妃们来到太庙，举办肉袒牵羊典礼。徽、钦二帝只被脱去外衣，其他世人都要上体，披上羊皮，手上捆着羊毛绳。二帝被赶到大殿之下，每人牵一只羊，向殿上磕头。完颜吴乞买坐在大殿上，用紫色丝绸做缦帐，面前摆着豪华的酒席，赏识着女真人的音乐和歌舞。等二帝磕完头，完颜吴乞买亲手将二帝牵的那两只羊杀死，用来供奉先人。

  （天会六年八月）丁丑，献太祖庙毕，至御寨，四赦。金帝、后、诸王郎君大僚乘骑，前继以契丹乐一行，后导白旗五：云“俘宋二帝”，云“俘宋二后”，云“俘叛奴赵桓母、妻”，云“俘宋诸王、驸马”，云“俘宋两宫眷属”。继以珍玉八十席，战士呵殿这以后。宋帝、后均帕头、民服，外袭羊裘。诸王、驸马、妃嫔、王妃、帝姬、宗室妇女、阉人均露上体，披羊裘入御寨一时许，纷繁遣出，大僚监押以去。是夜，少后朱氏自缢，救免，仍死于水。

  肉袒牵羊之后，完颜吴乞买及其妻子、儿子、兄弟、大臣等人骑马前行，徽、钦二帝和皇子、公主、妃子们跟在后边。金兵举着旗号，一面旗号上写“俘宋二帝”，意思是俘虏了宋徽宗和宋钦宗；一面旗号上写“俘宋二后”，意思是俘虏了宋徽宗的郑皇后和宋钦宗的朱皇后；一面旗上写“俘叛奴赵桓母、妻”，意思是俘虏了宋钦宗的母亲和妻子；一面旗上写“俘宋诸王、驸马”，意思是俘虏了宋朝的亲王和驸马；一面旗上写“俘宋两宫眷属”，意思是俘虏了宋徽宗和宋钦宗的一切妃子。

  宋徽宗、宋钦宗、郑皇后、朱皇后都用手帕裹头，穿戴布衣服装，披着羊皮；亲王、驸马、公主、后妃、宦官等千余人则悉数上身，披着羊皮。这天黄昏，从郑皇后、朱皇后到公主和妃子，都被送进完颜吴乞买的大帐，然后放出。这天夜间，朱皇后上吊自杀未遂，又投水而死。

  北宋消亡于宋钦宗靖康年间，史称“靖康之耻”。咱们现代人假设不熟悉这段前史，肯定了解不到亡国和屈服所带来的无量羞耻，它必定不是简简单单一场肉袒牵羊屈服典礼就能完毕的。北宋消亡时，只是开封城中就有几万大众惨遭金兵残杀，又有几万女人沦为金兵营妓。徽、钦二帝被金兵押解一路向北，过黄河，到燕京（今北京市），这一路上就有几百名皇亲被优待至死，还有几百名宗女（宗室的女人）不胜金兵而自杀。幸运存活的女人抵达金国国都，又被分配给金国皇帝、亲王、大将。途中怀有身孕的要被逼“去胎”，也便是逼迫流产，待身体康复后再供金国贵族选择

  至于宋徽宗和宋钦宗，尔后一向过着连罪犯都不如的日子。公元1136年（误作1135年），宋徽宗在五国城（今黑龙江省依兰县）地穴中冻饿而死。身后尸身被金兵用木棍捣破胸膛推上地上，先燃烧，再扔进一口水坑里，听说从尸身中渗出的油能够点灯。公元1161年，宋钦宗在燕京一座马圈里被预备大举攻击南宋的金国皇帝完颜亮提出来，被逼跟另一位亡国之君辽天祚帝打马球。完颜亮一声令下，金兵用箭射死辽天祚帝，宋钦宗吓得落马，随后被金兵骑兵重复践踏而死。

  宋钦宗身后百余年，蒙古大军攻进南宋国都临安，宋恭帝与全太后向蒙古左丞相伯颜屈服。伯颜说：“免系颈牵羊。”底细开恩，就不让你们再肉袒牵羊了。全太后听闻，向宋恭帝大哭：“荷皇帝圣慈活汝！”人家不杀咱了，人家不杀咱了！

  全太后为何大哭呢？由于她知道，肉袒牵羊是最羞耻的屈服，是最反常的侮辱，是最沉痛的前史。

  所以，假设让古人看到岳飞肉袒牵羊的画面，必定会十分疑问，不明白这是过于无知，仍是过于。（李开周）