在日常日子中，一到天寒，往往不少人家都要收拾被胎，原因都以为，柔软的被胎要比陈年板结的旧胎盖在身上舒畅保温，现实也是如此。所以早年最近一段时刻里，就有不少弹花匠人，身上背着一张弹花弓，手上拎着一个压花盘，包袱中或自行车上备有各种质料纱线等物，在城市中走街串巷寻觅生意。

  这些人，他们大都是农人，很少有专业匠人，因为这种工作的特殊性，只要在深秋后隆冬前才有生意，其他时刻事务较少，农人来兼职，时刻正好合作。秋收之后，田间小麦耕种完结，农闲韶光从事点副业生产劳动，创收点资金贴补家用。他们一般都是早出晚归，白日找到生意后，大都就在客户门口邻近干活。两张长凳几块板，搭上木板床铺现场作业，弹棉弓就“七蹦、蹦、七蹦、嘣” 响了起来，动静传遍街头巷尾，很快能招引不少人欣赏，当然也少不了咱们这类小把戏前去围观。这时弹花人也算做了广告，手艺好丑，当场查验，说不定能接二连三地接到好几单事务。命运好的时分，若能遇到人家为儿女筹办婚事，预备新婚的被胎，弹花匠就能奉上用红棉线制造的双喜图画，表衬在被胎中心，四周再用上赤色纱线作为辅衬，很是漂亮喜庆。那必定要在工钱之外，又多了份欢欣的大红包，主客两边皆大欢欣。

  自从机械弹花机面世以来，多少年的传统弹花匠人在街巷中消失了，人们要想弹被胎，现在只能托人处处探问，去上网查找，往往需求坐车走很远的路。这不，前几年深秋，我收拾棉絮被胎时，遵从他人所言，坐车跑到了丹徒区宝堰镇，结识了弹花匠李师傅，看到了阔别了数十年的传统弹花场景，又听到了数十年来没听到的弹花乐章。

  李师傅名叫李双秀, 其时已近70岁，祖居在丹徒区宝堰镇，十八岁时拜自己的叔父为师，跟着叔父后边走村串镇，学会了弹棉花的手艺，从此他就与弹棉花的一把槌子一张弓结下了半个多世纪的缘分。

  李师傅终身半工半农，农业合作化后，既在供销社里弹棉花做被胎，又在家里干农活挣工分。在弹花弓的乐声之中，他成家立业，娶媳生子，孙辈绕膝弹棉花的工作，弹棉花的乐声，与他产生了深沉的爱情，给他留下了深入的印记。在和他的攀谈中，他伸出了他的右手给我看，那变了形的手指骨，便是他敬业的佐证，这或许便是中华民族手艺人的匠心地点。

  李师傅的爱岗敬业，还体现在他对弹花弓爱惜如命。这张弓，这把槌，他说是叔父为他定制的，做手艺人的吃饭家伙。早在几十年前，供销社就有了弹花机，可他便是舍不得丢开这老同伴弹花弓，他开动脑筋立异操作、奇妙地用机械和手艺彼此结合的办法，把被胎质量做得更好。改革开放后，供销社改制消失后，他仍是舍不得老同伴弹花弓，于是就领了个营业执照持续弹棉花。

  李师傅在我的面前夸耀他那近半个世纪的同伴，那杂木制的弹花弓久经年月弓背手握处，弓背要随槌击在手中小起伏滚动，因为终年的冲突成果，使其直径显着小了不少，再看那檀木制的、特别形状的弹花槌，不光中心手握处显着细了不少，且全身锃亮，我用手拎拎晃晃，还真有几斤重量。可想想，拎着它击打弓弦五十多年，“七蹦、蹦、七蹦、嘣”这数字或许是无法核算的天文数字了。

  现在李师傅的弹棉花铺子生意非常好，人们都喜欢用传统办法弹制的被胎，原因是棉花纤维坚持较长，被胎在运用中不易成团结块，他那用机械和手艺相结合弹花的办法，制造出的被胎，广为人们所承受喜欢，所以能招引四乡八村的人去找他加工，并还有从市区赶过去的人，包含我这个老头。

  最近几十年来，背弓弹花的传统工艺逐渐淡出肆无忌惮了，恐怕再没有年轻人去学身背弹花弓弹棉花了，希望李师傅的弹花乐声能持久一点，给更多人留下回忆。