北京是一座文明之城，更是一座赤色之城。4月23日，北京鲁迅博物馆常务副馆长黄乔生在“阅启，赤色北京”活动发动典礼上，叙述了百年修建“北大红楼”的故事。

  该活动旨在倡议共读百年党史，共话“赤色北京”，以实际行动讲好党史故事，讲好北京故事，营建充溢赤色书香的阅览气氛。

  在北京五四大街29号，矗立着一座红砖砌成的大楼，是北京大学第一院、图书馆和校部旧址地点，俗称“北大红楼”，现为北京新文明运动纪念馆，便是我作业的单位。蔡元培先生担任北大校长时曾在这儿作业，李大钊先生曾在此任职北大图书馆馆长，文科学长陈独秀先生在这儿修改《新青年》，鲁迅先生曾在这儿讲课。北大红楼是新文明运动的大本营，五四运动的策源地，曾是我国前期马克思主义传达的主阵地，也是前期我国安排的首要活动场所。

  北大红楼的教员和学生以充分的热情和健全的理性在五四运动中发挥了演示和引导效果。在这场运动中，民众宣布的声响开端得到尊重，这场运动也在某些特定的程度上改变了国家的政治交际决议计划。可以说，正是五四运动把新文明运动的思维观念付诸行动。

  前史在一些特别年份，以重大事件带来轰动、引发改造。1919年，五四运动将“无声”的暮气沉沉的我国转变为生机蓬勃的“有声”我国。这场运动以文明的改造为根底，以民众的联合行动为护卫，以政治交际的角力为焦点，以公民的醒悟为底子指归。“醒悟”和“醒悟”是1919年呈现频率很高的词汇。

  五四运动中民众特别是青年的醒悟，离不开新文明运动倡议者的思维启蒙。这些文明先驱者既承继我国民间传统文明，又罗致外来文明，为青年供给了文明养分，促进了精力生长，并为他们指出了前行的方向。从这个意义上说，北大红楼不光有大楼，更有大师，是大师赋予了大楼深入的前史意义。

  我国前史上，每逢国家民族面对危机，文明就发挥出巨大的凝集力气和引导效果。像唐宋古文运动相同，新文明运动也孕育出秉持“文起八代之衰，道济全国之溺”高远志趣的英杰。与唐宋古文运动比较，20世纪初在北京产生的新文明运动更宏阔、更激烈、更迅猛。新文明群贤像唐宋名家相同，尊重元典，承续文脉，因应年代要求，勇于改造，长于立异。在与外来文明的磕碰中，他们坚决文明自傲，在中西文明融合的关键期为我国的文艺复兴拓荒路途。他们的成果不仅在文艺，而是触及许多范畴。他们有探究勇气，有品德据守，有术业专攻；他们雍容、广博、深重、锋利，才华横溢，文质彬彬。

  我在新文明运动纪念馆的作业室在北大红楼的二楼，南临五四大街，东眺五四主题公园。我深感侥幸，能在旧址感触一代大师的人格魅力，从他们使用过的物品和他们的著作中，我体会出前史的长度、宽度和人文的温度。本年，为迎候建党100周年制造大型展览，我从红楼的作业室搬出来，现在阜成门的鲁迅博物馆作业。鲁迅在五四运动一年后担任北京大学讲师。此前，他接受了《新青年》同人约请，登上文坛，创造小说、新诗和随感录，描画国人魂灵，揭穿社会弊端，招引了广大读者。他与豪宕直爽的陈独秀、诚笃谦和的李大钊、谨慎稳健的胡适、真诚坦白的钱玄同、明亮清明纯真的刘半农相识相知，亲密合作，一起创造出杰出的文明成绩。

  鲁迅在北京居住了14年。前7年，他沉入我国古代文明，涵咏经典，收拾旧籍，抄校金石拓本，收集小说材料，为学术研究做了充分准备。1918年，他在缄默沉静中迸发，创造出新文学的第一篇文言小说，以激越的呼吁登上我国文坛。他的文学经典《呼吁》《徘徊》《野草》《朝花夕拾》，大多在北京写成。他的著作境地高远，品尝纯粹，视界开阔，用情深重，与北京的文明气氛密不可分。他在教育部担任图书馆、博物馆、戏曲、文学创造等作业，在开辟新文明工作上力求改造，他以为图书馆不能总是旧籍，更要有新书；戏曲，不能总演传统剧目，要发起新（文明）戏；文学，既要创造反映社会现实、为读者所脍炙人口的著作，也要翻译外国文学名篇佳作。可以说，北京成果了鲁迅，鲁迅也丰厚了北京文明，并成为北京文明甚至我国文明的杰出代表。

  北京有800多年的建都史，民间传统文明底蕴深重。但在新年代布景下，咱们更应该着重的是，北京是我国现代文明（新文明）的发源地和代表城市，是我国文明新旧转型、移风易俗的模范城市。鲁迅及其北大、《新青年》同人在此见证、参加了我国文明的转型和立异进程。