1942年，弘一法师临终前对弟子说：“我命终后勿动我体，锁门八小时，八小时后，不用擦体洗面，随身衣被裹了，送往后山沟中即可，历三日有虎食我最好，虎不来则就地焚化。化后再公告周围，万不行早告诉。”

  弘一法师是我国闻名的音乐家、美术家，他不但是我国新文化运动的前驱，后半生更是醉心佛法，留下了许多包含人生道理的作品。

  弘一法师是他成为佛门弟子后的法号，他原名李叔同，出生在一个赋有的家庭中，听说他出生的时分就和其他孩子不一样，天然生成果有和释教有着“缘分”。

  1880年的那一天，李叔同的母亲在出产的时分，看到有喜鹊衔着松树枝飞入家宅，在古代喜鹊和松枝都是佳兆的标志，这在某种程度上预示着这个孩子将来会有了不得的成果。

  李氏宗族悉数信仰释教，这样的家庭气氛影响了年幼的李叔同，也在他的心中埋下了一心向佛的种子。

  尽管李家非常赋有，可是父辈并没有娇惯他，家风和家教都是很严厉，从小时刻开端就束缚着他们的言行，这样的家长教育让李叔同生长为一个严厉老练的青年。

  生长过程中，李叔同的家庭发生了不小的变故，父亲的逝世让他愈加默不做声，这也让他后来对人生有了更深的感悟。

  肄业时期的李叔同聪明勤勉，成果一向独占鳌头，康有为等人发起变法的时分，他非常支撑，对未来国家开展充满了等待。

  他尽管获益于封建制度苛刻的家庭，但一起他也怨恨迂腐的王朝，想看到整个社会发生变化。

  惋惜的是，变法运动终究以失利告终，尽管运动失利了，可是李叔同依旧以自己的力气推进着新思想的传达。

  李叔同不但关怀国家政治，在艺术上也有着极深的造就，他是我国话剧运动的创始人之一，推进了我国话剧的开展，一起还以绘画和音乐闻名于世。

  三十七岁那年是他人生中最重要的一个转折点，李叔同落发剃度，成为了一名佛门弟子，从此之后，他给自己取法号“弘一法师”，开端宏扬佛法，尔后长居于闽南地区。

  关于弘一法师的典故许多，他圆寂的那天更是充满了许多的“神话颜色”，听说弘一法师圆寂之后，世人从他的骨灰中找到了上千颗舍利子。

  舍利子在释教中一向都是功德圆满的标志，这也证明了在群众心中，弘一法师显然是一个品德崇高的存在。

  弘一法师生前说出了许多赋有道理的言语，他生性仁慈，对万物生灵都有慈善之心，这也让他得到了许多的尊重和敬重。

  他离世的时分，对弟子们吩咐身后事一切要从简，最好是放到山中任由野兽食用，假如三天没有野兽来啃食就原地燃烧。

  这样的吩咐正是弘一法师爱崇万物相等的表现，对他来说人类并不尊贵，也能成为猛禽的口中食物，人类生于天然，终究也会回到大天然中去。

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