《选集》榜首卷开篇是《我国社会各阶层的剖析》，榜首句话：“谁是咱们的敌人？谁是咱们的朋友？这样的一个问题是革新的最要紧的费事。”1956年4月，他在《要联合全部可以联合的力气》中着重：“对咱们来说，朋友越多越好，敌人越少越好。”把统一战线、装备斗争、党的建设视为三宝，统一战线这个概念在作品傍边运用非常频频。是诗人政治家，是政治家诗人，诗词无疑也闪耀着他的统一战线理论与实践的光辉。解读诗词，可以从中感悟出统一战线根本战略的才智与艺术。

  “地主重重压榨，农人个个同仇”，旧我国农人与地主之间的对立非常尖利。身世农人，终身重视农人问题。“谁赢得农人，谁就会赢得我国。”以为无产阶层的牢靠同盟者是农人，工农联盟是我国革新最安定的阶层根底。他对我国农人问题的了解和知道，达到了历代社会精英所无法企及的高度。

  1927年大革新失利的惨痛教训，使深刻地知道到有必要以装备的革新去抵挡装备的反革新，他得出一个惊天动地的定论：“枪杆子里边出政权。”他决然主张秋收起义，“军叫工农革新，旗帜镰刀斧头”，创立工农革新军榜首军榜首师，从此工农阶层有了为自己打天下的工农子弟兵。秋收起义失利后，引兵井冈，走工农装备割据的革新道路。“拾掇金瓯一片，分田分地真忙”，他不断地树立乡村革新根据地，展开土地革新，让“耕者有其田”。一向把以农人为主体的公民群众看作是真实的英豪，致力于发动和联合广阔公民群众。“十万工农下吉安”“百万工农齐积极”“引发工农千百万，同心干”“枯木朽株齐尽力”。深信广阔农人群众一旦觉悟并汇入我国革新的历史潮流，将凝集成坚不可摧的澎湃力气。“早已森严壁垒，愈加万众一心”“军民联合如一人，试看天下谁能敌？”

  1937年4月5日清明节，通过十年内战后，我国和我国一起派出代表到延安南部的黄陵县，祭拜中华民族的鼻祖轩辕黄帝的圣陵。颇有戏剧性的是，代表林伯渠曾为前期党员，而派出的代表邵力子曾为前期党员。非常重视这次祭陵活动，专门起草了一篇精妙古雅的《四言诗·祭黄陵文》。痛陈“强邻灭德”“琉台不守”“人执笞绳，我为奴辱”“匈奴未灭，何故家为”的民族危亡，标明人“万里高低，为国效命”，北上抗日，表达“还我河山，卫我国权”的刚强决计。“民族战线，救国良方。四万万众，坚决反抗”，祭文抒发了我国公民重振民族雄风的一起心声，堪称是中华民族誓死抗日的“班师表”。

  1937年2月，《大公报》记者范长江到西安和延安采访，和有过深化触摸。3月29日，致信范长江，请他设法宣布这篇祭文。比范长江大16岁，却在信中谦称自己为“弟”，足可见对范长江的尊敬。《大公报》是国内非官方的最大媒体，期望借此宣扬的联合抗日的主张。但是，《大公报》地处国统区，未能刊发此文。4月6日，仍是延安《新中华报》的音讯《苏维埃代表林伯渠参与民族上坟仪式》披露了这篇祭文。

  1936年9月，因从事革新文学活动遭软禁了三年之久的丁玲，通过党组织的多方解救，总算逃离南京。她隐秘经上海、北平、西安，11月抵达陕北保安，来到了她向往已久的革新圣地。中央宣扬部在一座大窑洞里设宴欢迎她，表达对知识分子寻求光亮、寻求理想、愿为国家民族作贡献的极大赞赏。、周恩来、张闻天等到会，席间有文艺表演，气氛非常火热。一时间，一大批有志于民族解放事业的中华优秀儿女接连不断。

  随后，丁玲被分配到陇东前哨月，以电报方式写了《临江仙·给丁玲同志》：“壁上红旗飘落照，西风漫卷孤城。保安人物一时新。洞中开宴会，款待出牢人。纤笔一枝谁与似？三千毛瑟精兵。阵图开向陇山东。昨地理小姐，今天武将军。”1937年春，丁玲陪史沫特莱从前哨回到延安，又当场将这首词写下来赠给丁玲。丁玲一向活泼在革新斗争的榜首线，主张建立了我国文艺协会，领导西北战地服务团，倡议并坚持“民族革新战争的抗日文艺”的正确方向。她主编的《战地丛书》宣扬党的抗日民族统一战线方针，联合公民，冲击敌人。她的“纤笔一枝”，胜似“三千毛瑟精兵”。

  戴安澜，1904年生，安徽省无为县人，字衍功，号海鸥，黄埔军校第三期毕业生，曾参与北伐战争。他是出色的抗日爱国将领，在长城古北口抗战、台儿庄大战、武汉大会战、昆仑关争夺战等重大战争中，屡立战功。1942年3月，他率二〇〇师班师缅甸，孤军深化。在给日寇重创今后，他率师归国，途中遭日军埋伏，身负重伤，于5月26日殉国。1943年4月1日，国民政府在广西全州的香山寺为戴安澜将军举办国葬。其时国共两党的首要领导人都送了挽联或挽幛。周恩来称他为“黄埔之英，民族之雄。”朱德和彭德怀在挽联中说：“将略冠军门，日寇几回遭重创；英魂羁缅境，国人无处不哀思。”

  从延安拍去电报，在“海鸥将军千古”六字后边，题写了《五律·挽戴安澜将军》：“外侮需人御，将军赋采薇，师称机械化，勇夺虎罴威。浴血东瓜守，驱倭棠吉归，疆场竟殒命，壮志也无违。”这首诗情真意切，表达了戴安澜抗战报国的火热赞赏、崇高敬意和深挚哀悼，标明人以民族大义为重，支撑全部爱国力气抗日救亡，也向世人标明人是联合抗战的榜样，是全民族最大利益的忠诚代表者。这与反动派不管民族利益和抗战全局，悍然制作“皖南事变”，掀起浪潮，构成鲜明对比。

  柳亚子是颇具威望的爱国诗人和民主人士。1949年3月25日，抵达北平。当天下午，在西苑机场与各界代表及民主人士亲热会晤。当晚，在颐和园益寿堂举办宴会，柳亚子应邀到会，慨叹良多，当夜就写了三首七律诗。但是，3月28日夜，柳亚子忽然写了满腹怨言的《感事呈毛主席》，表达“退隐”之意：“开天辟地君真健，说项依刘我大难。夺席谈经非五鹿，无车弹铗怨冯驩。头颅早悔平生贱，肝胆宁忘一寸丹。安得南征驰喜讯，分湖就是子陵滩。”

  1949年4月29日，写了《七律·和柳亚子先生》：“喝茶粤海未能忘，索句渝州叶正黄。三十一年还旧国，落花时节读篇章。怨言太盛防肠断，景物长宜放眼量。莫道昆明池水浅，观鱼胜过富春江。”前四句，厚意回想了他们“喝茶粤海”“索句渝州”和“还旧国”三次相会，标明我国人一向没有忘掉柳亚子等曩昔为反蒋统一战线效能的革新劳绩。后四句，出于诗友和诤友间的彼此保护之情，宛转宛转地批评了柳亚子的怨言心情，真诚地款留他在北京参与建国作业，表现了“风姿元戎海水量”，爱人以德，重人以才的广大胸襟。和诗宛转宛转，以情感人，以理服人，读来如沐春风。柳亚子很受感动，心服口服。

  周世钊与同窗五载，两人世往来最久、通讯最频、唱和最多。求学时赠给他的诗竟有50首之多，惋惜除残句“自傲人生二百年，会当水击三千里”外，都失传了。新我国建立初期，常常托付任湖南一师校长的周世钊关怀、照料他们旧日的师长、朋友。

  1951年２月，周世钊参加民盟。主张周世钊当好民主人士，“做一名的好朋友”。1955年6月，回湖南观察，周世钊伴随他旅游了岳麓山，写下《从毛主席登岳麓山至岳麓宫》。10月4日，赋诗《七律·和周世钊同志》，和诗颈联“尊前谈笑人仍旧，域外鸡虫事可哀”。以为国外的某些事像鸡虫相同藐小，羁绊这些小事的人非常可悲。1961年，的三位朋友周世钊、乐天宇、李达在长沙团聚，三人商定送几件九嶷山的纪念品给。睹物见诗，怅然赋诗《七律·答友人》，既包含对故乡的留恋和故人的追思，又充溢对未来的神往和期望。

  郭沫若是继鲁迅之后革新文化界公认的首领，和他往来深沉。1959年6月底、７月初，写了《七律·到韶山》《七律·登庐山》。9月7日，致信：“诗两首，请你送给郭沫若同志一阅，看有什么缺点没有？加以笔削，是为至要。”9月13日，又写信给：“沫若同志两信都读，给了我启示，两诗又改了一点字句，请再送郭沫若一观，请他再予审改，以其意见告我为盼！”对郭沫若的尊敬栩栩如生。