1956年，绍剧《孙悟空三打白骨精》经过收拾后，初具规模。收拾者：顾锡东，七龄童（也便是六小龄童的叔叔）。

  1960年，绍剧《孙悟空三打白骨精》预备拍电影，又在之前的剧本根底上雷厉风行进行了修正，形成了现在定型的《孙悟空三打白骨精》版别。日后赵宏本、钱笑呆制作的连环画也据此进行改编。收拾者：顾锡东，贝庚。

  2011年，电影版猪八戒扮演者七龄童（原名：章宗信）的四个儿子，经过打官司，替父维权，成功取得1960年电影版《孙悟空三打白骨精》的七龄童署名权。

  有此根底，七龄童的后人相继于2014年、2015年，再接再厉，乘胜追击，又打了两场官司，进一步稳固已有的维权效果，可谓所向披靡，横扫六合。

  第二个节点引发的维权官司，便是电影版《孙悟空三打白骨精》的收拾者贝庚的家归于2007年3月13日，向杭州市中级人民法院提起了民事诉讼，要求《顾锡东文集》的修正者和出版者“承当中止损害、消除影响、赔礼道歉、补偿相应的丢失等民事职责”。也不是说，贝庚的亲属，要求独享电影版《孙悟空三打白骨精》的著作权。

  咱们可以留意到，1956年版与1960年版中都参加了的收拾者顾锡东，他的后人，却没有建议任何法令方式的维权。

  按道理，七龄童的后人为七龄童抢夺到了电影《孙悟空三打白骨精》版中的署名权，那么，顾锡东也应该在电影版里署上名字，但由于顾锡东的后人没有参加七龄童的维权行动，所以，终究顾锡东并没有清晰宣示在电影版里的版权。

  但实际上，恰恰是顾锡东参加了两个版别的收拾，凭着他对这一个剧本的了解，他应该是其间的一个很重要的收拾者，但由于顾锡东在世时的胸怀大度、不肯参加版权抢夺，而在顾锡东逝世之后，其后人也不肯意卷进这些版权抢夺，所以，顾锡东在电影版《孙悟空三打白骨精》的署名，依然付之阙如。

  从今日的视点来讲，电影版《孙悟空三打白骨精》会集了大众的才智，包容了很多参加者的设想，当然其间的收拾者的效果功不可没，是他们主导了剧本的开展走向，还有其时担任《孙悟空三打白骨精》收拾作业的各级文艺部分领导，都为这部绍剧的至臻至善作过今日现已无从确认详细细节的构思加持，咱们还留意到，其时在修正剧本时，还寻求过杭州大学六百多名师生的定见，可以说电影版《孙悟空三打白骨精》的修正是其时浙江文艺部分的一项浩大工程，每一名参加者以可以为复兴当地戏曲作出贡献为自豪，为荣耀，并没想到自己能从中获取什么样的名和利，而这种对个人权责的忽略，日后却酿成了版权的纷争。

  这种纷争并不是局限于电影《孙悟空三打白骨精》版权之争的单个事例，实际上，那个时代的团体文艺创造，日后都隐藏着这样的创造权力不行清楚的危险。假如创造者的后人有意在这个权力的迷障中，诉诸于法令，那么，往往会有意外的收成。

  回过头看，作者权益一直不行清晰的《西游记》原著，却充当了润物细无声的无私奉献者，不断地把它的构思与精巧，源源不断地提供给后来的改编者。

  因而，咱们留意一下，电影版《孙悟空三打白骨精》里的许多构思与构思，都是从《西游记》原著的各个章回中提取出来的，融入了这个剧本中。

  小说里描绘道，孙悟空预备外出寻觅吃的食物，临走之时，“即取金箍棒，幌了一幌，将那平地上周围画了一道圈子，请唐僧坐在中心，着八戒、沙僧侍立左右，把马与行李都放在近身。对唐僧合掌道：‘老孙画的这圈，强似那固若金汤。凭他甚么虎豹狼虫，妖魔鬼怪，俱莫敢近。但只不许你们走出圈外，只在中心稳坐，保你无虞；但若出了圈儿，定遭棘手。千万，千万！至嘱，至嘱！”

  而在七龄童后人的维权官司中，则提出是七龄童在《孙悟空三打白骨精》中初次添加了这样的情节。

  ——在孙悟空暂别唐僧前去采摘野果时，1956年版“三打”在原著的根底上添加了孙悟空用金箍棒在地上画圆圈并叮咛唐僧等人不要出圈等情节——

  而且宣称：“这些情节，绍剧院一方现在表演运用的剧本中均持续沿用，而在原著《西游记》中是没有的，是七龄童独创性部分。”

  其实，对照原著小说，划圈子的情节，在原著小说里就现已存在着，并非“七龄童独创性部分”。

  让版权官司，经过法令手法来判定，其实动用的是司法人员对文学作品的比对、认知、判断能力，判定难度是相当大的。咱们我们可以从网络上查到的七龄童人建议的这个维权官司的法令文本里，看到的简直涵括了绍剧剧本《孙悟空三打白骨精》1956年版、电影定型版之间的一切的差异比对，触及到了创造过程中的每一个进程，经过法令的介入，来洞悉一部戏曲背面的各个创造者的构思含量，这关于了解一部艺术创造的背面隐秘来说，无疑是起到了一锤定音的效果。

  在《西游记》原著中，“三打白骨精”阶段完毕之后，相继是“黄袍怪”与“平顶山”阶段，这三个严密相邻的阶段，趁热打铁，但又各自独立，但其间的内容，一旦可以融入到电影版《孙悟空三打白骨精》中的时分，便被“拿来主义”，用到剧本的修正之中。

  1956年版的绍剧中，实际上包容了“三打白骨精”、“黄袍怪”阶段的两个内容，后来在进行1960年电影版的改编时，将“黄袍怪”阶段删去，结束部分，改变成“四打白骨精”，而“黄袍怪”阶段里的“义激孙悟空”的部分，很自然地融入到电影版《孙悟空三打白骨精》的剧情中。

  1956年的绍剧改编中，并没有猪八戒巡山阶段，而在1960年电影版中，添加了猪八戒巡山说谎的戏曲抵触。

  添加这一个情节的原因，大概率是由于电影版《孙悟空三打白骨精》在修正时，删去了“黄袍怪”阶段，情节会集在“白骨精”身上，电影的内容显得简练而明晰，留下了必定的空白与时长，这样，1960年改编本，便在白骨精行骗之前，参加了一段展示唐僧师徒特性描绘的抵触情节，而这一段情节，来自于小说原著里的“平顶山”阶段。

  小说里描绘到猪八戒在巡山时偷闲睡觉，编了一通谎话，敷衍师傅，其时他是喃喃自语的，这反映了我国小说具有较为明显的话本性质，人物的性情，多用他的喃喃自语来体现，这是说书人描绘人物性情时的一种常用手法。

  ——我这回去，见了师父，若问有妖怪，就说有妖怪。他问甚么山，我若说是泥捏的，土做的，锡打的，铜铸的，面蒸的，纸糊的，笔画的，他们见说我呆哩，若讲这话，一发说呆了，我只说是石头山。他问甚么洞，也只说是石头洞。他问甚么门，却说是钉钉的铁叶门。他问里面有多远，只说入内有三层。非常再搜索，问门上钉子多少，只说老猪心忙记不真。此间假造就绪，哄那弼马温去！——

  电影版里的台词如下：咳，辰光勿早，我老猪好回去哉。（走了两步，停住）勿对个，师父问起来，哪介话话呢？……勿错，我就造好一段假话，回去骗骗师父，骗骗短寿猴头。师父，徒儿拜揖。”（回身作唐僧状）“八戒，命你巡山开路，前面是什么山？”（又复作原状）“师父，我山巡过哉，前面有座……石头山，石头山里有个……石头洞。”我家师父必定要问：“妖怪有没有？”我说：“师父，妖怪交关多，见了我老猪吓也吓煞哉，这个叫我猪爹爹，那个叫我猪爷爷，还大摆酒筵，请我吃了一顿，又吹吹打打，送我下山。”照这样讲上去，必定会信任。（眉飞色舞）

  小说接着写道，猪八戒回来，孙悟空由于偷听到猪八戒的心声，戳穿了他的谎话，且看小说里的描绘：

  ——行者上前，一把抓住道：“你过来，等我问你。”白痴又慌了，战战兢兢的道：“问便算了，揪扯怎的？”行者道：“是甚么山？”八戒道：“是石头山。”“甚么洞？”道：“是石头洞。”“甚么门？”道：“是钉钉铁叶门。”“里面有多远？”道：“入内是三层。”行者道：“你不用说了，后半截我记住真。恐师父不信，我替你说了罢。”八戒道：“嘴脸！你又不曾去，你知道那些儿，要替我说？”行者笑道：“门上钉子有多少，只说老猪心忙记不真。但是么？”那白痴即匆忙跪倒。

  行者道：“朝着石头唱喏，作为我三人，对他一问一答，但是么？又说，等我编得谎儿就绪，哄那弼马温去！但是么？”那白痴急速仅仅磕头道：“师兄，我去巡山，你莫成跟我去听的？”行者骂道：“我把你个馕糠的夯货！这般要紧的地点，教你去巡山，你却去睡觉！不是啄木虫叮你醒来，你还在那里睡哩。及叮醒，又编这样大谎，可不误了大事？你快伸过孤拐来，打五棍记心！”——

  勿早，我老猪好回去哉。……勿对个，师父问起来，哪介话话呢？……勿错，我就造好一段假话，回去骗骗师父，骗骗短寿猴头……师父，我山巡过哉，……妖怪交关多，见了我老猪，吓也吓煞哉，这个叫我猪爹爹，那个叫我猪爷爷……

  小说里的这一段师兄弟间的斗嘴与戏弄，写出了凡俗间的庸常神态，正是《西游记》小说被以为是描绘尘俗人心的特别的利益，现在被用到电影版《孙悟空三打白骨精》的情节中，可谓是天衣无缝，又增添了剧本的人世情味。

  “平顶山”阶段中的两个妖怪，来自于太上老君的看炉的两个童子，化身为金角大王、银角大王，但奇怪的是，他们的母亲却是九尾狐狸，然后形成民间谣传，以为他们是太上老君与九尾狐狸的私生子。

  两怪的母亲九尾狐狸，受两个很有孝心的儿子约请，来吃唐僧肉，被孙悟空半路截胡，给予了孙悟空假充两怪母亲的时机，深化妖洞，救出了唐僧一行。

  这一个情节，在电影版《孙悟空三打白骨精》里还开展出金蟾老妖主导了一场揭开白骨精骗术的戏分，是电影版《孙悟空三打白骨精》改编中最让人击节称叹的妙笔生花处。

  在电影版《孙悟空三打白骨精》里，增添了三打之后，白骨精逃脱生天，从空中扔下了一个黄绢，假传佛祖旨意，上书十六字：“佛心慈善，切忌杀生，姑息凶徒，难取真经”。

  在赵宏本、钱笑呆所绘的连环画中，也移用了这个情节，不过，黄绢中的内容稍有不同，上书：“佛心慈善，切忌杀生，再留悟空，难取真经。”

  这一个情节的设置，也是电影版《孙悟空三打白骨精》独有的，达到了坚决唐僧赶开孙悟空的意图，实际上，这一个情节的参加，减轻了唐僧的罪行，而把更多的愚氓的职责，归咎于敌人的诡计，突出了唐僧的“愚”，而不是他心里的“恶”。

  由此可以精确的看出，绍剧定型本《孙悟空三打白骨精》在1960年的改编大动作中，作了面貌一新的改造，正可谓是修正出精品，揣摩无止境。正是在那个特定的时代内，动用了大众的才智、会集了尖端文艺创造者的合力攻关，不断修正，不断磨合，才成果了绍剧电影版《孙悟空三打白骨精》终究的经典。

  自1960年之后，绍剧《孙悟空三打白骨精》没什么太大变化，直到今日，绍剧版《孙悟空三打白骨精》依然沿用着这一版别的结构，面向大众，展示出这一剧意图巨大艺术魅力。回来搜狐，检查更加多